东风与西化：东北亚文明之路
内容简介
《东风与西化:东北亚文明之路》系《世界文明之路丛书》之一。本卷主要以中国为中心讲述东北亚文明的起源，农耕文化的出现，以及农耕文化发展带来的华夷与蛮夷的分别及其影响：中国文化向周围地区的传播等：日本、朝鲜人种起源与文明起源及其与中国文明的关系等内容。包括：国家与制度、巫俗与信仰（教、巫术。佛教，道教）、秩序与交流（唐朝建立的中华秩序，中国与周围国家的文化交流。中国文化对日本、朝鲜的影响等）、儒家的社会、民族的自觉、武强与道德（近代西方以舰船礼炮打开东北亚各国的国门，向这些国家输入商品、和教（教），导致中国、朝鲜、日本的思想和社会发生很大变化，文明与野蛮被重新定义，一部分人追求文明开化，追求武力上的强大，一部分人希望维持传统道德秩序）、制度的重建、战争与民族、开发与增长、民主与社会变革、东亚的回归等。
王周
王周，男，汉族，1966年10月生。北京大学历史学系本科、硕士毕业，韩国延世大学史学科博士毕业。现为北京大学历史学系副教授，专攻中国近现代史、韩国史和中韩关系史。著有《卢绪章与广大华行》，在《近代史研究》、《抗日战争研究》、《中共党史研究》和韩国《历史教育》、《东方学志》等刊物发表论文多篇。
中国人很早即有州的划分，可能出于战国人的想象。①传说*早黄帝划野分州，尧分天下为12州，禹分天下为9州。汉武帝时根据古人分州的思想，将全国也分为13州（加司隶校尉部实为14州），派遣刺史，负责监察郡和藩国。到东汉末年，改刺史为州牧，正式成为地方行政长官，州由监察区而变为行政区，形成州、郡、县三级地方行政制度，这种制度一直延续到隋代。隋朝统一以后废除郡一级，地方制度改行州、县两级制，然而此时州的地域范围已经大大缩小，仅相当于过去的郡，隋炀帝干脆改为郡，恢复了秦朝时期的郡县二级制，然而在郡之上又设15州以为监察区，以恢复汉武帝时期的制度。唐朝改15州为10道，各道设黜陟使、按察使和采访使，代表中央监察地方。唐玄宗时期增为15道，采访使开始介入地方事务，道也开始向行政区转变。唐代中期，为抵御外夷又在地方设节度使，辖治一定区域，结果导致道的划分名存实亡，而节度使辖区成为道，节度使兼有观察使的职能，道成为一级行政区划，而且道的数量也增加到40多个，唐朝末年的藩镇割据就是以道为基础的。
到宋代建立后，重新将地方制度改为州县二级制，同时扩大道的面积，将全国划分为13道，不久改为两京10道，又改道为路，全国设15路，后来增至23路。路为监察区，各路分别设置安抚使司、转运使司、提点刑狱使司、提举常平司，为中央派出机关，但是也兼管部分地方行政事务。代除在中央设中书省外，还在地方设11行中书省，明代虽然废除了中书省，但是代行省区划保留，而另设承宣布政使司，由此形成延续至今的省制。但是演变的结果，明清时期地方制度层级过多，权力过于集中于省级，而省级又缺乏明确的长官，出现管民的管少，管官的官多，效率不高的现象。另外，与近代政治制度相比，缺乏民意机关，排斥了民众的政治参与。这些问题也决定了近代
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